«Утопия и Ухрония»: миражи несбывшегося в MMOMA

В корпусе Московского музея современного искусства на Гоголевском бульваре открыта выставка творческого дуэта Сергея Сонина и Елены Самородовой «Утопия и Ухрония». В экспозиции представлены произведения из проекта творческой мистификации, отсылающей к рубежу XVIII–XIX веков. Вместе с Евгением Наумовым читатели DEL’ARTE Magazine могут погрузиться в загадочную пучину альтернативной истории и попробовать угадать значение загадочных артефактов.

Груда бледных керамических сердец на полу, посыпанном землёй. Отсылка к известной картине Верещагина? Крупные, величиной с голову, они одновременно притягивают внимание и вызывают некоторое эмоциональное отторжение: слишком уж натурально они напечатаны. Но что же хотели сказать этой инсталляцией Сергей Сонин и Елена Самородова, создатели проекта «Утопия и Ухрония»? Для ответа на этот вопрос необходимо внимательно осмотреть всю выставку, занимающую два этажа Московского музея современного искусства на Гоголевском бульваре. 

Сергей Сонин и Елена Самородова. «Географическая карта запада и востока с полюсами и широтой» 2024 © Фото: Евгений Наумов

История, как известно, не имеет сослагательного наклонения. Однако интерес к прошлому, к пересмотру и конструированию историографического нарратива сохраняется в мировой культуре уже не первое столетие. Классический труд Николая Карамзина (при всей возможной на начало XIX века научной объективности) не удержался от оценок исторических фактов для того, чтобы провести мысль о благодетельности для России сильной самодержавной власти. 

Сергей Сонин и Елена Самородова. Барельефы «Наполеон» и «Павел I». 2024 © Фото: Евгений Наумов

Проект Сонина и Самородовой «Утопия и Ухрония» — это мечта, попытка пофантазировать на тему того, как развивалась бы история России, если бы Павел I не был убит заговорщиками. Во время своего краткого правления этот император заключил союз с Наполеоном Бонапартом и даже разрабатывал проект совместного завоевательного похода в Индию. Произведения, составляющие экспозицию, — это артефакты первой четверти XIX века из параллельной вселенной, где планы Индийского похода реализовались.

Сергей Сонин и Елена Самородова. Штандарт-одеяло «Павел I». 2024 © Фото: Евгений Наумов

Художники воссоздали несколько исторических памятников русско-французской военной кампании. Самыми яркими из них стали полковые штандарты, исполненные в технике вышивки и петчворка. Императоры на них восседают на слоне и верблюде. Их окружают символические изображения: Павла I — змея (мудрость) и сорока (пророческий дар), комета, которую император наблюдал совместно с монахом Авелем, и колесо сансары; Бонапарта — императорские орлы, крокодилы (спутник бога Вишну) и Гаруда (мифический царь птиц). Этому походу посвящены также несколько акварелей, среди которых есть сцена трагической смерти Посланника Небес, одетого в знакомый нам скафандр и извлечённого, судя по всему, из космического аппарата, коим на самом деле оказалась комета. Время Сонина и Самородовой закручивается в петлю, так что любые фантастические гипотезы становятся возможными в реальности.

Сергей Сонин и Елена Самородова. Изразцы «Монах Авель и брат Землемер» и «Переход государя Павла Петровича в радужное тело». 2024 © Фото: Евгений Наумов

Такое значимое событие, как Индийский поход, нашло отражение и в народной культуре. Ещё больше сцен, иллюстрирующих несбывшиеся исторические события, зритель находит на серии печных изразцов. Примечательны изображения приручения Гаруды Наполеоном, водных похорон Посланника Небес, вестовой сороки, перехода государя Павла Петровича в радужное тело.

Елена Самородова. «Будда в еловом лесу смотрит на белый свет». 2024 © Фото: Евгений Наумов

В результате знакомства с культурой Индии русская культура начала испытывать влияние восточного мистицизма. Эти эзотерические учения органично вплетались в философскую систему масонства, которому Павел весьма симпатизировал, а его сыновья Александр I и Николай I относились с большим подозрением. 

Елена Самородова. «Заяц-землемер»; «Богиня плодородия». 2024 © Фото: Евгений Наумов

На выставке можно найти серию офортов символического содержания и несколько ритуальных атрибутов, которые служат подтверждением распространения несколько русифицированной смеси западных и восточных мистических систем. Основные персонажи этой фантастической масонской ложи — Заяц-землемер, Баба-берёза, ожившие снопы — отсылают к культам плодородия, характерным для доиндустриальных земледельческих культур, к которым в то время относилась и Россия. Вольные каменщики, по-видимому, преобразовались в вольных садовников, «рыцарей земли», а их целью стало построение природного храма. Помещики и сами принимали участие в ритуалах, для чего надевали маску зайца, мантию, масонский фартук, брали в руки землемерный циркуль и лично определяли будущий ландшафт доверенного им участка земли.

Сергей Сонин и Елена Самородова. «Аполлон Гуджаратский». 2024 © Фото: Евгений Наумов

Другой органической частью фантастической культуры первой половины XIX века стала римская древность. Непобеждённый французский император продолжил популяризировать ампир и универсальную классику, что, в свою очередь, препятствовало развитию европейского романтизма. Архетипа героя-одиночки, созерцающего красоты природы, в альтернативном прошлом Сонина и Самородовой не возникло. Представленные на выставке артефакты позволяют предположить, что на базе идеализации имперского Рима и индийской системы варн возникло иерархизированное общество, где каждый член чётко знает свои обязанности (дхарму) и при этом каждый служит исполнению общего божественного замысла по преобразованию дикой природы в гармонически устроенный космос. 

Сергей Сонин и Елена Самородова. «Соломенный Шива и Павловский гвардеец». 2019 (фрагмент) © Фото: Евгений Наумов

Крестьяне мира Сонина и Самородовой создают для мистических ритуалов из привычных для средней полосы материалов — соломы, дерева, ткани — фигуры божеств плодородия: Шиву и Артемиду Эфесскую, напоминающих традиционную Масленицу. Два этих персонажа символизируют синтез западной и восточной культур на территории России, который имеет место и в реальности. Забота о Земле, о родине, о небольшом садике, о могиле предков — это те формы патриотизма, которые знакомы представителям всех культур. Символом этой заботы становится канопа-сердце, которую Заяц-землемер и монах Авель совместно закапывают в землю в сцене на одном из изразцов. Этот сосуд содержит в себе пепел, который служит удобрением для нового урожая, чтобы смерть могла прорасти новой жизнью. Как говорится в Евангелие, «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». А единственное сокровище человека — кусок камня и почвы, который со скоростью 30 километров в секунду рассекает холодное тёмное космическое пространство — наш единственный дом.

Фрагмент инсталляции Сергея Сонина и Елены Самородовой из каноп-сердец на выставке «Утопия и Ухрония». 2024 © Фото: Евгений Наумов

Проект «Утопия и Ухрония» (как, впрочем, и многие подобные попытки создать альтернативную историю в искусстве, литературе или даже псевдонауке) рассказывает совсем не о прошлом. Представленные здесь произведения показывают зрителям их самих, реальность, которая окружает их прямо сейчас. Одни могут обнаружить здесь иронию над ставшими вновь актуальными эзотерическими системами, пытающимися найти корень проблем каждого человека в генетической памяти предков или кармическом следе прошлых жизней. Другие задумаются о возможных альтернативах индустриальному и постиндустриальному обществу с культом новизны и сверхпотребления. Третьи увидят продолжение линии поиска собственной идентичности, начатой некогда Алисой Горшениной и Ульяной Подкорытовой с их берёзками и мифическими существами. Четвёртые просто смогут попытаться связать созданный художниками увлекательный визуальный ребус в целостную историю.

Другие Новости

На нашем сайте мы используем Cookies, чтобы быть доступнее из любой точки планеты