Редакция журнала DEL’ARTE (Дельарте) продолжает открывать творчество художников — резидентов проекта DEL’ARTE Galerie (Галерея Дельарте). Александр Наледин, выпускник проекта «Свободные мастерские» Московского музея современного искусства (ММОМА), мечтал стать архитектором и стал им. Долгие 10 лет он воплощал проекты по созданию качественных условий бытования человека, пока этот путь не привёл его к размышлениям о создании «зеркала», посмотревшись в которое зритель мог бы совершить акт самоопределения. Искусствовед Евгений Наумов рассматривает образы, которые авторски отразились в метафорических работах художника, и пытается найти главную идею, которую Наледин видит внутри себя.
В узкий, вытянутый по вертикали холст еле-еле влезает силуэт стройной женской фигуры. Открытые округлые ягодицы и упругое подкачанное бедро повёрнуты в профиль — так, чтобы зритель мог насладиться изгибами ноги и подтянутым плоским животом. Длинные, тонкие пальцы сжимают смартфон: героиня портрета делает селфи. Модный гаджет расположен на месте головы, но где же сама голова? Зритель устремляет взгляд вверх и встречает осунувшееся, со втянувшимися щеками и заострившимся скулами лицо, парящее в темноте. Внезапно композиция обретает зловещий характер: изящные кисти рук оборачиваются смертоносными когтистыми лапами, а сочащаяся наружу сексуальность — приманкой для рассеянного самца.
Александр Наледин. «Этого вполне достаточно, чтобы избавить свою жизнь от дураков навсегда». 2025 © Фото предоставлено художником
Живопись Александра Наледина производит вторичную деконструкцию феномена мужского взгляда. То, что в прошлом было показателем подчинённого положения женщины в маскулинном обществе, что маркировало её как добычу, трофей, предмет роскоши и показатель высокого статуса мужчины, теперь становится оружием. Хищный богомол имитирует прекрасный цветок, чтобы приманить добычу на расстояние удара лапой-серпом. Однако этот эволюционный скачок отнюдь не отменяет патриархата, наоборот, такая трансформация из жертвы в охотницу возможна только в социуме, пропитанном маскулинностью.
Александр Наледин. «Все существующие имена — мёртвые имена». 2025 © Фото предоставлено художником
Александр Наледин. «Шар укатился. Девочка выросла». 2023 © Фото предоставлено художником
Хотя мужская фигура полностью исключена из картин Александра Наледина, своим отсутствием она всё равно раз за разом подтверждает свою необходимость. Прямо как в структуралистском психоанализе Лакана она остаётся пустым местом, обеспечивающим цельность всей символической и социальной системы. Зритель раз за разом обнаруживает на этих холстах фаллические метафоры: пачки купюр и дорогие смартфоны — показатель мужского успеха, пару свисающих на волосах голов — отрезанные тестикулы. Сами вытянутые фигуры изображённых здесь женщин в остроносых туфлях на высоких каблуках приобретают фаллические черты. Они забирают себе и активную роль, и контроль над социальным успехом своего партнёра. Единственный мужчина оказывается вытеснен из этих произведений, чтобы занять позицию пассивного наблюдателя — слившегося воедино художника и зрителя, того самого погибшего мальчика из песни Анны Асти.
Александр Наледин. «Улыбайся, ведь ты в курсе о реальном положении дел» (слева); «Нас здесь нет» (справа). 2025 © Фото предоставлено художником
Произведения Александра Наледина, несмотря на агрессивную сексуальность и манифестированную эмансипацию героинь, не адресованы ни мужчинам, ни женщинам. Первых, закоренелых эротоманов, агрессивные «фем-фаталь» скорее отпугнут. Вторых, борющихся с сексуальной объективацией феминисток, эти доведённые до гротеска фемины спровоцируют на ответную реакцию. Остаётся сделать вывод, что художник работает для самого себя, — возможно, в рамках терапии некой травмы он изливает на холст преследующие его монструозные образы роковых женщин.
© Фото предоставлено художником
Этих героинь легко представить себе в навязчивых кошмарах. Вот мы поднимаемся по ступенькам в собственную квартиру, и наш взор встречается с голыми ягодицами длинноногой красавицы, несущей в левой руке две головы, но не имеющей на плечах ни одной. Вот из дверей модного бутика на нас выходит искажённая фигура в прозрачном кружевном белье, несущая в шести когтистых руках свои покупки. Вот наш путь пересекает троица одинаковых с лица красавиц, которые самим своим видом демонстрируют: «ничто не стоит того, чтобы об этом знать, ничто не стоит того, чтобы это видеть, никто не стоит того, чтобы о нём помнить».
Александр Наледин. «Я не могу понять кто ты. Но родство с дьяволом определённо имеет место быть». 2025 © Фото предоставлено художником
Александр Наледин, возможно, был бы рад избавиться от преследующих его демонов. По крайней мере, работы его демонстрируют всё большее разложение этих образов до степени бэконовских комков плоти и эмоций. Но вырваться из водоворота этого искушения он не может. Нам же остаётся лишь ждать того, что ждёт и художника, и зрителя в центре этой воронки. Вероятно, ничего хорошего, но вырваться ни он, ни мы уже не можем.
Александр Наледин в мастерской © Фото предоставлено художником
